佛性自性本性区别
六祖说:何期自性能生万物。这里的自性是什么意思？不是万物皆无自性吗？
六祖说:何期自性能生万物。这里的自性是什么意思？不是万物皆无自性吗？
万物皆无自性是对六祖这个的大师的人的描述。他们是和宇宙万物何为一体的境界， 那里有自己哪里又不是自己？所以， 教法不能断章取义。自己要通过修行证到那个境界才能感受。
何期自性能生万物。这里的自性就是众生本有的佛性和本性。也就是智慧， 但是要开启才行
法性，自性，有何不同？
要理解法性与自性的不同。首先我们要明了。什么是法性？什么是自性？即佛经中所说的法性及自性到底最终要说明些什么？方能了知法性及自性的不同之处。
什么是法性，如果你查，佛经字典，会如是说，法性是，诸法的本性。什么又是诸法的本性呢？诸法就是所有一切法的本來面目。诸法的本性可分为。有生命的。和没有生命的。有生命的佛经中称之为有情。无生命的一切，佛经称之为无情。有生命的本性称之为佛性。无生命的称之为法性。皆是妙性真空，本无一法可得。一般在广义说明法性吋，包含着有情，无情的真如法界。亦可用涅盘来涵盖，表述之。
現我们再来谈一谈，什么是自性。在六祖坛经中。是如何谈这个自性的，经云：【何期自性，本自清净，何其自性，本不生灭，何其自性，本自具足，何其自性，本不动摇。】。及【妙性真空，本无一法可得，自性真空亦复如是】。
从这两假话中我们可以看出什么是自性。自性是本是俱足的。不是从心外。去求取的。是原原本本。就俱有的。只是自心的自我迷惘，迷失了真我，本心，在我们的人生中无法显现。例如阳光因为有层层的乌云，挡住了光线就无法照射。唯有乌云消失，自心的皈依菩提自性，自性的阳光自然显现。
如，生活中不为外界的一切得失，有无，来去，高低。善与恶，荣与辱的现象，所左右影响自己的心情。而能始终保持一个平常的心。那就是菩提的自性的流露已显现。也是六祖，所言的。心不住，法道即通流。是佛经中一再强调，说明。实乃自性最终的真义所在。
有了以上法性与自性的说明，解说，你内心自然也会。区分出它们不同之处。与有共通之处，欢迎来，表达你的看法。
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