太追求完美的人是什么心理
追求灵魂深处的快乐的人都是什么人？
追求灵魂深处的快乐的人都是什么人？
追求灵魂深处的快乐的人，大多具备以下优点：
一、心胸开阔，看得开放得下，心存善意，宽宏大量，每时每刻都抱着乐观心态，自己心里自然而然就会感觉快乐。
二、有包容心，与同事、家人、朋友能平等相处，不投机取巧，帮人排忧解难为乐事，这些都是来自内心深处的快乐。
三、有一颗良好健康的好心态，那怕是生活上有时候有些艰苦，工作中有些劳累，也毫无怨言，照样过得开心，因为他们有一颗积极阳光的健康好心态，能够抛开一切烦恼痛苦，留下的只有享受生活中的点点滳滴，并能在此丛中找到快乐。
这些都是来自灵魂深处的快乐，因为他们不计较贪富，不患得患失，乐于助人，享受生活中的各种乐趣，对生活充满希望并感到十分满意和知足，所以知足者常乐！
过分谦虚的人是什么心理？
现实生活中，我们总是喜欢与一个谦虚的人打交道，谦虚的人身上既有实力，又有人情，这是他们身上最大的魅力。
而一个真正谦虚的人，身上必有这三个特质，这是他们赢得人心的关键，也是他们能够走入别人世界的关键。看看你是谦虚的人吗，这三个特质你有吗？
1、敬畏之心：懂得人生无常
真正谦虚的人，一定懂得敬畏。所谓天下无难事，只怕有心人，其实这个“心”指的是敬畏心，即便是最熟练的事，也当作第一次去面对。
杨澜曾经说自己做过无数次的采访，但是在采访任何人面前，都依然是拥有敬畏之心，就当做第一次在做，这或许是她越来越受人欢迎与尊重关键。
敬畏心从本质上来说，是指一个人对某种事物保持的一种尊重、畏惧的态度。这种“敬”是对事物发自内心的尊重；“畏”也是对自身行为的一种警示和自省。
敬畏心强调是对待事情的认真，不要觉得自己因为做过就轻视它，而不再用心。当一个人懂得敬畏自己的工作，无论做了多少次，都不会马虎，那么她的工作效果就会越来越好。
敬畏心也表明，人生命运有时很无常，无论我们身处什么位置，并不代表这完全是我们应得的。
社会的发展有一个概率性思维，我们常说人算不如天算，很多事她不一定是完全按照你的才能、天赋、努力程度排序的，不但不精确，很可能和这些差的挺远，而拥有敬畏之心，你才会时刻感恩，更加懂得不要轻易抱怨，而是持续努力与拼搏。
2、温柔之心：对待人友好
真正谦虚的人，你和他交往，你会深刻感受到他身上的温润温柔的味道。有一个哲人说过，如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。
温柔的人往往骨子里很善良，是发自内心的关怀他人生命，对待别人都有侧影之心。谦虚的人之所以会很温柔，因为他从别人的生命中看到自己，他们深知生命的脆弱，更加知道生命的缘聚缘散，所以怀有珍惜之情对待他人。
谦虚的人往往懂得善待别人，因为从本质上来说，善待别人，就是善待自己，正因为知道自己不够完美，所以才会更加温柔对待别人。正因为渴望被别人关爱，所以往往先会主动关爱别人，这也是他们最为成熟的一面。
3、宽容之心：理解他人
谦虚的人会更容易理解每个人，因为他知道人与人是不同的，更知道，每个人由于自我成长环境以及所受的教育不同，看问题的视角与方法也不同。
对于他来说，他从别人身上看到自己影子。正如有一个哲人曾讲述，人所拥有的缺点我都有，所以他可以宽容很多人。
宽容并不是那么容易做到的。柴静有一句话深刻讲述了宽容的意义，她说的宽容的基础是理解，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
一个人宽容，所以才会形成自己的格局与视野，更不会蒙蔽自己，他们对待自己很真诚，也把这份真诚同样付诸于别人，这是他们能够征服别人的关键。
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道。”
这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个着名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。