如何判断盗贼在哪
又是盗贼的问题？
又是盗贼的问题？
离敌人过近，且站在敌人正面，很容易被发现，装备不好的情况下也会增加被发现的几率；再就是侦测潜行技能。对方不做出反应的情况下你无法判断是否看到了你，如果你被对方选择的话就是看到了，如果对方看到了你但是不选择，你也没法判断。
60级盗贼有一键宏吗？
没有。
现在没有那种宏了，这种宏需要 IF 短语，而BLZ很早就对该宏禁用了，所有一切可以自主判断的宏全被取消了。 /cast [modifier:alt] 消失潜行(请正确输入技能名，负责不能用) 这个宏，不按ALT时候施放 潜行 按住ALT时候施放 消失 因该比较好用吧，1个键位 2个技能。
辨盗钟译文？
陈述，古号密直，任建州浦城县官的时候，有人丢了东西。所捉到的人嫌疑犯中，不知道谁才是真正的小偷。於是，陈述便骗他们说：〔某县有一口钟，能够分辨盗贼，听说非常灵验。〕
接著差人把钟放在后面阁楼供奉著，彷佛真有其事。某日，叫许多囚犯站在钟前，告诉他们说：〔没偷东西的人，摸了钟，是不会发出响声的；只有真正的小偷摸了钟，才会发出声音来。〕
陈述和同事便向钟虔诚地祭拜一番，祭拜好了，就用布幕把钟四周围著，一面暗中差人把墨涂在上头。经过好一阵子，才一一传唤嫌疑犯进阁楼摸钟。他们出来后立即检验他们的手是否沾染了黑色墨汁。
只有一个人没有。陈述便审问他，手上没墨的人做贼心虚，果然承认是自己犯的案子。这件案子之所以如此快速破案，是因为他恐怕摸了钟，钟会发出可怕的响声，所以才不敢去摸。没想到，这反而中了陈述的计。
西周有丰镐遗址，东周有王城遗址，而西周的洛邑遗址在哪里？有何依据？
谢邀！西周洛邑压根就不是什么都城，只不过是西周的一个小城镇而已。
邑在《中华问典》中有四个方面的基本解释。一是城和镇，如雒邑、马邑等。二是指诸侯分给大夫的封地。《战国策.荆轲刺秦王》：夫今樊将军，秦王购之千金，邑万家。三是旧指县。蒲松龄《聊斋志异.促织》：“邑有成名者，操童子业，久不售。四是古同“悒，愁闷不安之意。
雒邑西周都城不成立。《史记.周本纪》：成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴……
洛邑在当时从地理位置上看是天下之中没有错，但不等于雒邑就是西周的京城，西周的京城在关中，就象现在中国大地的原点在陕西咸阳泾阳县永乐镇，但全国的政治经济和文化中心在北京一样，镐京才是西周真正的王城和都城。
周公后来受成王之命重建雒邑，并置九鼎，一是根据武王当年的想法，在雒邑营建一个周朝重镇，主要用于驻军，实现从军事上控制诸侯，完成武王当年遗愿。二是置九鼎于雒邑，主要为了更好地震慑图谋不轨者和周边一些不法之徒。
雒邑不是都城，因为西周诸王均在丰镐。历史上没有成王迁都雒邑的记载，司马迁《史记.周本纪》中也讲的很清楚，“成王在丰，使召公复营雒邑，如武王之意。
《史记鲁周公世家》：“周公在丰，病，将没，曰：‘必葬我成周，以明吾不敢离成王。周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王以明予小子不敢臣周公也。”这段文字说明三点，一是成王在成周，二是周公葬的地方距离成周和成王不远，三是周公葬在毕。根据成王在丰，成王后来也葬于毕(陕西)判断，成周者，丰镐也。丰镐者，西周唯一京城也。
雒邑既然是西周都城，为何西周诸王没有一个葬在雒邑(洛阳)的？这说明雒邑根本就不是什么西周的都城，丰镐才是西周永远的王城。
误把雒邑当西周都城的，一是从《史记.周本纪》中断章取义。《史记.周本纪》中讲，“成王在丰，使召公复营雒邑，如武王之意。于是认为武王有意营建雒邑，是想把雒邑当作都城来建设，而不管西周自成王以后(除平王)都把丰镐作为唯一京城，并从来就没有离开过丰镐，成王35岁驾崩后就葬在毕(陕西)。二是错误解读何尊本意。何尊时间定在成王五年，那时成王还未亲政，周公在成王七年还政于成王，成王使召始复建雒邑，而成王五年雒邑还没有动土营建，怎么能把何尊中成周解释成就是雒邑(洛阳)？故成周者，必丰镐也。
西周没有雒邑遗址再次证明了雒邑从来没有做过西周京都，丰镐才是西周唯一的京城。