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60岁致自己一段话？
60岁致自己一段话？
我马上就六十岁了。我给自己写了一段话。:六十年来经历了很多风风雨雨，期间我经历了很多风风雨雨，用了很多快乐。在我的前半生，我主要是为别人而活，:为我的父母和孩子而工作。后半辈子基本完成了使命，停止了工作，送走了生我的人，养了生我的人。余生要为自己好好活着。
“君子不器”，这句话是什么意思？
砌砖工和。;在装修队当腻子的s民工兄弟给我上了一堂儒家文化课，把我的胃翻了个底朝天。分享一下。
有时候有些人处于社会的最底层，但他们充满了知识，虽然他们不 不要轻易表现出来。我经常看到这样的人。
有很多农民工 在我们家附近搞装修的兄弟们。他们没有公司，没有组织。他们只是在街头巷尾聚在一起，支起三轮车，挂上牌子，上面写着:排水，搬砖，敲墙，水电，刮腻子，贴瓷砖，，，等等。
通常坐在那里等待工作。附近的邻居通常在他们有工作的时候去找他们。
这些农民工平时聚在一起打扑克，说瞎话，但是有个老黄从来不聚。他总是坐在树荫下看书或看报。
这些年来，经常有东西要搬，要修，总会找老黄。老黄是个五十多岁的怪人。他一生中从未喝酒、抽烟或胡说八道。除了工作，他就是看书，每个人总是面带微笑，和蔼可亲。
只要不离谱，别人愿意给多少钱他一般都接受，我给多了他也不肯收。
在过去的两年里，我认为他 it'我已经老了，所以我不再。;不要找他搬东西。It 没关系。他时不时会邀请我去食堂外面坐坐。他会很开心的买一袋花生和两瓶饮料，请我吃饭。我们边吃花生边聊天。
我基本上很少有朋友，我可以 几年见不到一两个好朋友，只有老黄，一年还得跟他私下聊无数次。一是亲近，二是聊天轻松愉快，三是老黄善良单纯，我很喜欢他。
我有一次看见他和《论语》一起看书。我说，你还在看这本书？
他说:孔子说的很有道理。看着就好。
我说，你觉得孔子说的哪句话最好？
他说:很多都很好。比如三人行一定是我老师教的，比如don 不要己所不欲，勿施于人。;例如，一个绅士不希望别人对你做什么。;不要做任何事。
我说:君子不是武器。这四个字我一直模糊不清。跟我说说。
他问我:那你怎么解释绅士 ■？我说:从我所学所读，君子无用，也就是说，君子可以 不要像一个有形的器皿，只是装了东西，却只有一个目的或者只有一个价值，所以他要博大精深。君子不应该拘泥于手段而不去想背后的目的。
形而上指道，形而下指器。如果你不 别这么做，你有良心。世界不像器皿，局限在一个方面。器，形也。有形就是有度，有度就会充实。因此，一个绅士 思想不是工具，绅士 的行为不是工具，而绅士 数量不是工具。
他笑着说，他的确是个书生，比我们这些苦力强一百倍。
我说:唐 别骗我，我知道你有不同的故事。跟我说说。说得好。我 今天我来付花生和饮料的钱。
他说:君子不是工具。像你这样解释是完全正确的，没有错。但这还不够，或者说，还不够彻底。
其实君子不执着。君子不仅道德上合格，智力上也合格。君子，如果拿起一根鸡毛充当箭，看到什么东西就会变得黏人，执着，偏执，这就是大问题了。
看看社会上很多专家学者。经常在手机上看到他们。他们可以 不要说错了，但是当你听他们的时候，你特别偏执和无知。理解是绅士的特征。做一个君子，首先要明白。
一位绅士 的武器是坚持，太死板不舒服，和智慧不接轨。陷在名气里。刚才你说形式是装置，形式是装置，所以如果你掌握了形式，你就赢了。;不要放手。这是很多人的错。
因此，佛陀说，一个真正优秀的绅士是不会。;不在乎一切众生，我，那些长寿的人，什么都不在乎。做一个君子容易，做一个优秀的君子是有门槛的。
孔子为什么会提出这个东西？因为他给了所有正在做大事小事的人以指导。这些重要的核心人物，搞国家大事，地方大事，家事，一旦喜欢抓名抓事，就偏执起来，那就很麻烦了。
人事很复杂，执着的人容易误入歧途，没有确定性。也很难做到公平合理。因为你不。;我不理解这种灵活性。从古至今，我们人最注重的一个特点就是变通。我们做事死板，总是偏执。一般来说，什么都做不好。会伤人，会搞砸，会留下后患。
很多人诚实、善良，甚至雄心勃勃，但他可以 什么都不会做，所以从道德角度来说，他是一个君子，但从智慧层面来说，他可能是一个。
白痴有时看起来气势汹汹或义愤填膺，但他们可以 做不好事情。为什么，格局不完整？你是什么意思，模式是不完整的，也就是说，他们不 I don'我不能理解事情的全貌。;把握不了发展变化。张三 的商业和李斯 做生意是一条路，和王五相遇时也是这条路。一旦事情发生变化，他可以 不能做出正确聪明的反应。
受困于形式，受制于教条，局限于眼前有限的名称，这是儒家文化下很多人最大的问题。
我大吃一惊，说:老黄，老黄，刮腻子贴瓷砖的是你，我是打工仔。我们谈论这些事情是不是有点尴尬？
他笑着说，你开始说话，我没有。;不要强迫你听。其实君子不是工具，在小事上也是有教育意义的。一个人 的小事可以忽略，可以执着。只有他不合拍，才能在大事上失败。
你怎么能横扫世界，如果你不 不要打扫房子？扫房子就是扫天下。
做实事
其实孔子提出这个君子是无用的，原话如下:子曰 "先说后跟。 "子贡问他怎样做一个君子，他说:先说话，后跟随。
做实事。一个绅士不会。;don'他不把工具放在身后，但他想做实际的事情。为什么强调先做？先做就是先开始。唐 不要做梦，唐 不要拘泥于教条和规则。无论你的计划有多好，你都不能放弃。;I don'我跟不上变化。你不 不要真的去做，你也不会做。;我不知道如何调整和发展。
你的语言来源于你做实事的经验，自然可靠。所以孔子很实际。他老人家说的不是空话，是实际感受。
先做，做在当下。唐 不要梦想和空谈，专心用心去做。
我问:你这么说，会不会变得投机取巧，骗人？
他说:所以，你要做一个君子。君子为主体。君子做事一定要诚实善良。你做事的方法可以改变，可以灵活，但是你的动机一定要纯粹，很多事情都会遵循道德的良性规律。在绅士 正念，他不执着也不偏执。这样的人吗？
当然，它 太神奇了。古往今来，真正造福于民，有利于自己国家的建设和发展，能够应对极其恶劣和复杂的局面，起到关键作用的人，都是在正念基础上的之辈。
不，它 这不仅仅是做事和做人，实际上目的是修心。我问:为什么不修心？
他说:君子，以心为核心，孔子说的这些话，对外讲的是做人做事，但基本上都是修心。
君子修心，无才是最重要的。
为什么，失败是一颗活的心，心不会死，不会被卡住，不会被卡住，不会停滞，不会被迷惑，不会失去知觉，不会变坏，不会失去耐心，但是这种死，卡住，不会变粘，不会停滞，不会被迷惑，不会失去知觉，不会变坏，不会变坏，不会变得急躁。;对外部世界的依恋。
一旦坚持外在的改变，自然就什么都做不了了。
道教有一个概念叫 "寿 "。无论你 你在努力保持。保持你的专注和你的道德原则，但只要你保持，你就能做到。如果你能保住它，你就赢了。;不要被外交部长束缚住手脚。
只有当我们有机会看透外交部长和装置的本质时，我们才能成就大事。
只有当头脑不能被使用时，它才能变得宽广和灵巧，它才能被奇妙地使用。为了变得神奇。
一个人 的心，只要不执着，不偏执，就能活灵活现，自由透明，对任何事和人都不粘腻，这就叫专注。这个浓度越大，能发挥的能力就越大。
因此，归根结底，一个绅士 的实际上是从培养头脑，然后应用它的一个指南。
可以说，这就是孔子 对绅士的最高期望。为什么叫期待？因为很少有人能做到。做到了就叫和谐。和谐是君子的最高境界。和而不同，就是大公无私，一心为天地，一生为民，万世太平，那就是圣人。所以，君子好逑。没有工具做起来很难，所以叫期待和希望。
听到这里，我拍手叫好。食堂的老板胖陈在一旁听着，不能 I don'我忍不住鼓掌。他说:今天 花生和饮料是免费的，我会给你两桶方便面和一袋瓜子。没事就过来多聊聊。
老黄接过方便面和瓜子，马上把刚拿出来的钱又塞回裤兜里，笑着说，你看这胖陈，人没用。你有开水吗？我今天中午在这里吃的。