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为什么中国人对传统文化缺乏信仰？
为什么中国人对传统文化缺乏信仰？
姚宇：问这问题本身就说明提问者不知传统文化是什么！而信仰和传统文化是两码子事儿！和解？试问谁会闲的对毛笔字产生信仰！对民俗有信仰！对传统图案顶礼膜拜！这调调可笑而滑稽！说句挤兑人的话：能提这问题是不是上厕所时候憋出来的？易中天说中国文化是实用型文化，没错！而且实用型是我们的文化核心价值！不如此中华不可能传承至今，不如此我们必臃肿不堪！为什么这么说？试想一个绵延了几千年没有断绝的文明，每个时代会产生多少文化？每种文化又会有多少自身的演变？正所谓千变万化！但我们应该知道，每一种文化的生成都是由着它那个时代人的需求的，当时代变了，需求也就变了，文化自然也就变了。这就是“实用”的本质。这里没有信仰什么事儿，是个纯技术性问题。
我的“太极道”是研究武术做武术专题的打个比方：青铜兵器过渡钢铁兵器时，青铜兵器会被汉帝国毫不留情的抛弃。当热兵器时代来临时冷兵器会迅速推出战场。这是个残酷的事实。大清朝挥舞长矛冲锋时绝不是因为对文化的信仰和情怀，只能算是封闭的疫症而已！
综上似乎讲实用是有贬义的，非也！实用并不代表抛弃，而是选择机制。所谓优胜劣汰！好的留下来，传下去。不会丢而且代代相传永不断决。比如：天干地支，四时节气。这是已知的中国文化在没有文字时就有的经典。清明节下着雨不去上坟的不多吧？春节不团圆的也是少数！出题者担心毛笔字以后没人写了，我觉得这纯属多余。你担心的这事儿自打有了毛笔字到今天就没一天断过，你凭什么但这份儿心？理解谬误！再强调一下：中国文化的核心是“实用型”就不可能把有用的扔了。换句话说，没用的中国人肯定也不留着过夜！比如榻榻米，和服，相扑之类，中看不中用的形式感！没错有个别国家保留了这些千八百年前咱们的东西，让咱们今天还能和历史连接起来。但是真把您揣成五百斤的大胖子，我不知道您干不干？我觉得在娱乐这件事上，对中国人来说打麻将肯定比相扑更有意思！选哪个文化保留？扔哪个？一目了然！
另外出题者把文化和手艺搞混了，文化没丢，手艺确实失传了很多。但以上我也说得很明白，手艺是最实用的选择了，虽然有人做了保留手艺的大量工作，对历史研究来说是有益的，但这和人们现实生活来说关系不大。所以丢了的也不用可惜，因为中国人足够聪明，假如有一天真的需要这个已经丢了的手艺，再找回来也不难。为什么？
再举个例子：《越绝书》记载春秋战国时期欧冶子造青铜剑五口：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。这是中国历史上青铜剑发展的巅峰，也算是世界青铜剑的巅峰了。但是很快秦亡之后青铜兵器就突然消失了，直至今天只能从出土文物中窥看其风韵，可惜都是铜锈青绿色，已无从考证越绝书中记载的神奇华美。那么这应该算是彻底丢失的超一流浇铸技术或者成为文化遗产也行吧。有意思的是2012年前后我的一个朋友，吴越之地今绍兴市人朱利尧，用了几年时间竟然把这个东西恢复了出来，竟和越绝书中描述的一模一样。越绝书原文：“
如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钧耶。”
这如诗歌般的词藻描述的是青铜剑特殊的花纹，而这花纹两千年来第一次展现在我眼前时，如今忆起仍有一丝恍惚。后来我专门拍了一部片子叫《越绝神剑》在CCTV播出。
以上案例可以再次证明，中国文化的传承核心是实用型，当它失去时是它改失去的，当需要它自会有人再次把它找回来！
以上观点来自“太极道”
仙剑里的“六界”是什么意思？
神界(仙三) 仙界（仙三、四） 人界（都有） 魔界（未出现） 妖界（仙三外传、四） 鬼界（仙二、三、四）
出现过的
神界：南天门、神树
仙界：新仙界、不周山
妖界：里蜀山、幻冥界
鬼界：酆都
连接神界魔界：神魔之井
仙三外传中出现过假魔界：魔界之门
五毒兽是仙兽（近于仙的妖），在仙界和人界出现的比较多吧
目前有花盈、王蓬絮、勇气
注：不是说妖就非在妖界、鬼就非在鬼界、魔就非在魔界，只是数量比较多而已。倒是神害怕污染，只呆在神界